الاثنین 29/9/95 کان البحث فی فروع یشمل ثمرة النزاع بین المشهور القائل بالوقت المختص و مخالفیهم. الفرع الاول: لو اتی العصر فی الوقت الاختصاصی للظهر فعلی القول المشهور لایصح هذا الصلاة و بناء علی قول مخالفیهم یصح هذا، فبناء علی قول المشهور هل یشمل اخبار العدول هذا الصلاة ام لا؟ و قلنا ان الظاهر من …
الاحد 28/9/95 کان البحث فی اختلاف المشهور و مخالفیهم فی مسالة الوقت الاختصاصی و هو اختصاص اول الزوال و آخر الغروب بمقدار اربعة رکعات الی الظهر و العصر. و قبل البحث عن ادلة القولین نذکر هنا فروعا الفرع الاول: لو اتی فی وقت الظهر صلاة العصر سهوا فعلی القول المشهور قد اخل بالوقت فیبطل صلاته …
الاربعاء 24/9/95 کان البحث فی حرمة الغناء و قال المحدث الکاشانی بان المحرم هو الغناء الذی یقترن بمحرمات اخری کاستعمال آلات اللهو او غناء النساء الذی یوجب تهییج الرجال او اشتماله علی المعاصی و الا لادلیل علی حرمة الغناء. و استدل علی هذا الرای بعدة وجوه الوجه الاول: انصراف حرمة الغناء الی الفرد الشائع من …
الثلاثاء 23/9/95 نکتة من امس: قلنا یقع التعارض بین روایة ابراهیم کرخی و صحیحة بزنطی و محمد بن حکیم و کلها کلام بی الحسن الکاظم ع، -و اصالة الجد بالنسبة الی کلام ابی الحسن الاول و الثانی ع غیر ساقط خلافا لکلام ابی عبدالله ع کما ذکرنا امس- و قدذکرنا سابقا وجها لجمع هذا التعارض …
الاثنین 22/9/95 کان البحث فی وجوب المبادرة الی صلاة الظهر قبل الخروج عن الوقت المعروف بفصیلته و کذا العصر قبل الغروب. و قد نقلنا روایات لزوم المبادرة فی الظهر و اوردنا علیها دلالة و سندا و قلنا لو سلمنا تمامیة دلالة هذه الروایات و غمضنا عن تعارضها الداخلیة لکن یرد علیه، ان هنا قرینة صارفة …
الاحد 21/9/95 کان البحث فی جواز اتیان الصلاة بعد وقت الفضیلة اختیارا ام لا، و قال صاحب الحدائق و بعض الاصحاب بعدم جواز التاخیر اختیارا و استدل بروایات و العمدة فیها ضعف الدلالة او السند فیها کروایة الامالی حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاتَانَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ …
السبت 20/9/95 کان البحث فی الروایات التی استدل بها مثل صاحب الحدائق، علی وجوب المبادرة الی الصلاة اختیارا. الروایة الثامنة: وَ رَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ فِي السَّفَرِ شَيْئاً مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا فَلَا يَضُرُّكَ. و بمفهوما تدل علی ان اتیان الفریضة فی غیر وقتها یوجب الضرر و من المعلوم لیس …
الاثنین 15/9/95 کان البحث فی اوقات الصلواة الیومیة و قال بعض لکل واحد منها وقتان اختیارای و اضطراری و لایجوز التاخیر اختیارا و الاختیاری لصلاة الظهر هو اذا صار الظل اربع اسباع من الشاخص فاذا تاخر عنه عصی، و قد حکی عن الشیخ فی المبسوط بان تاخیر الظهر عن مقدار مثل الشاخص معصیة. کان البحث …
الاربعاء 17/9/95 کان البحث فی حرمة الغناء و قلنا لاخلاف فی حرمته فی الجملة عند الامامیة. و قد ورد روایات متعددة فی حرمته کما ورد ذیل آیة “و اجتنبوا قول الزور” حیث فسر الزور بالغناء او ذیل آیة “الذین لایشهدون الزور” و کذا روایة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ …
الثلاثاء 16/9/95 الروایة الرابعة و هو روایة ابراهیم الکرخی و قد ذکر عدة وجوه للجواب عن هذه الروایة منها: ان هذه الروایة یعارض مع بعض روایات تدل علی ان آخر وقت الظهر هو بلوغ الظل مثل الشاخص و قد عبر عنه فی الروایة بلوغ الظل قامة حیث ان جدار مسجد النبی ص -و هی الشاخص- …
