الاحد 5/10/95 کان البحث فی ادلة المشهور فی الوقت المختص و استدلوا لمختارهم بروایة داوود بن فرقد. و قال السید الخویی انه یمکن الجمع بین روایة دَاوُدُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ حَتَّى يَمْضِيَ مِقْدَارُ مَا يُصَلِّي الْمُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَإِذَا مَضَى …
السبت 4/10/95 کان البحث فی الروایات التی استدل بها علی الوقت المختص؛ و الاول منها هو روایة داوود بن فرقد لکن هی ضعیفة لارساله و جبره بعمل الاصحاب غیر تام صغرویا و کبرویا کما ذکرناه. اما الدلالة و قال السید الخویی ان الظاهر منها هو بیان شرطیة الترتیب بین الظهر و العصر ای اذا لم …
الاربعاء 1/10/95 کان البحث فی قول المحدث الکاشانی بان الغناء فی حد ذاته لیس بحرام الا مع التقارن بمحرم آخر، و نحن استظهرنا بانه فی هذه الصورة یصیر نفس الغناء محرما خلافا لبعض الاصحاب حیث استظهرنا من کلامه حلیة الغناء مطلقا و المحرم هو الفعل المقارن. و قد استدل لمختاره بروایة علی بن جعفر وَ …
الثلاثاء 30/9/95 کان البحث فی الثمرات علی القول بالوقت الاختصاصی ثمرة اخری: لو اعتقد مکلف ضیق الوقت و اتی بالعصر ثم التفت بقاء الوقت بمقدار اربع رکعات و علی القول بالوقت المختص لایلزم اتیان الظهر فی الوقت المختص بالعصر لمضی وقت الظهر اما علی القول بالوقت المشترک فیلزم اتیان الظهر فی الباقی من الوقت فیه …
الاثنین 29/9/95 کان البحث فی فروع یشمل ثمرة النزاع بین المشهور القائل بالوقت المختص و مخالفیهم. الفرع الاول: لو اتی العصر فی الوقت الاختصاصی للظهر فعلی القول المشهور لایصح هذا الصلاة و بناء علی قول مخالفیهم یصح هذا، فبناء علی قول المشهور هل یشمل اخبار العدول هذا الصلاة ام لا؟ و قلنا ان الظاهر من …
الاحد 28/9/95 کان البحث فی اختلاف المشهور و مخالفیهم فی مسالة الوقت الاختصاصی و هو اختصاص اول الزوال و آخر الغروب بمقدار اربعة رکعات الی الظهر و العصر. و قبل البحث عن ادلة القولین نذکر هنا فروعا الفرع الاول: لو اتی فی وقت الظهر صلاة العصر سهوا فعلی القول المشهور قد اخل بالوقت فیبطل صلاته …
الاربعاء 24/9/95 کان البحث فی حرمة الغناء و قال المحدث الکاشانی بان المحرم هو الغناء الذی یقترن بمحرمات اخری کاستعمال آلات اللهو او غناء النساء الذی یوجب تهییج الرجال او اشتماله علی المعاصی و الا لادلیل علی حرمة الغناء. و استدل علی هذا الرای بعدة وجوه الوجه الاول: انصراف حرمة الغناء الی الفرد الشائع من …
الثلاثاء 23/9/95 نکتة من امس: قلنا یقع التعارض بین روایة ابراهیم کرخی و صحیحة بزنطی و محمد بن حکیم و کلها کلام بی الحسن الکاظم ع، -و اصالة الجد بالنسبة الی کلام ابی الحسن الاول و الثانی ع غیر ساقط خلافا لکلام ابی عبدالله ع کما ذکرنا امس- و قدذکرنا سابقا وجها لجمع هذا التعارض …
الاثنین 22/9/95 کان البحث فی وجوب المبادرة الی صلاة الظهر قبل الخروج عن الوقت المعروف بفصیلته و کذا العصر قبل الغروب. و قد نقلنا روایات لزوم المبادرة فی الظهر و اوردنا علیها دلالة و سندا و قلنا لو سلمنا تمامیة دلالة هذه الروایات و غمضنا عن تعارضها الداخلیة لکن یرد علیه، ان هنا قرینة صارفة …
الاحد 21/9/95 کان البحث فی جواز اتیان الصلاة بعد وقت الفضیلة اختیارا ام لا، و قال صاحب الحدائق و بعض الاصحاب بعدم جواز التاخیر اختیارا و استدل بروایات و العمدة فیها ضعف الدلالة او السند فیها کروایة الامالی حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاتَانَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ …
