السبت 30/11/95 قال المحقق النایینی الحق مع المشهور فی کون وقت المغرب هو زوال الحمرة المشرقیة و ان الطائفة الاولی الدالة علی کفایة استار القرص یکون علی خمسة اقسام الاول: ما تدل علی “ان وقت المغرب اذا غابت الشمس” و هذا قد فسر بالطائفة الثانیة بانه اذا غابت الحمرة من هذا الجانب ای المشرق فقد …
الاربعاء 27/11/95 کان البحث فی القسم الثانی من القمار و هو اللعب بآلات القمار بلارهان و قد ناقش الشیخ فی اطلاق ادلة حرمة اللعب بآلات القمار، لکن استند بروایات خاصة منها روایة عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ وَ النَّرْدِ قَالَ لَا تَقْرَبُوهُمَا قُلْتُ …
الثلاثاء 26/11/95 کان البحث فی روایات توقت صلاة المغرب و قلنا ان هنا طائفتان متعارضتان و الاولی منهما تدل علی ان وقت المغرب هو استتار القرص و الثانی تدل علی ان وقته هو زوال الحمرة المشرقیة. و قد تقدم المحقق الهمدانی الطائفة الثانیة حیث یکون الطائفة الثانیة مفسرا للطائفة الاولی لان استتار القرص له مراتب …
الاربعاء 20/11/95 کان البحث فی اقسام القمار القسم الثانی منه هو اللعب بآلات القمار بلارهان. و قد ذکر وجهین لحرمته الوجه الاول: شمول دلیل تحریم القمار ایاه لان القمار فی اللغة هو اللعب بآلات القمار. و یرد علیه صغرویا بان صدق القمار علی اللعب بآلات القمار بلارهان ممنوع او مشکوک حیث اخذ فیه الرهان و …
الثلاثاء 19/11/95 فی وقت صلاة المغرب خلاصة کلام السید الخویی ان مثل روایة عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا غَابَتِ الْحُمْرَةُ مِنْ هَذَا الْجَانِبِ يَعْنِي مِنَ الْمَشْرِقِ فَقَدْ غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا. او روایة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: صَحِبْتُ الرِّضَا ع فِي السَّفَرِ …
الاثنین 18/11/95 کان البحث فی روایات التی استظهر منها کون وقت المغرب هو وزال الحمرة المشرقیة و قد اجاب عنها السید الخویی؛ کان البحث فی تقریب الاستدلال بمعتبرة یعقوب بن شعیب عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ لِي مَسُّوا بِالْمَغْرِبِ قَلِيلًا فَإِنَّ الشَّمْسَ تَغِيبُ مِنْ عِنْدِكُمْ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ مِنْ عِنْدِنَا ، و هو …
الاحد 17/11/95 کان البحث فی الطائفة الثانیة و جواب السید الخویی عنه. اما روایة برید و قال السید الخویی فیها ان المراد من المشرق هو المشرق الحقیقی و ان استتار القرص یلازم وجود الخیط الاسود فی جانب المشرق و الروایة ناظرة الی ذلک الحمرة لا ذهاب الحمرة من قمة الراس کما علیه المشهور.[1] و قد …
السبت 16/11/95 آخر وقت صلاة الظهر و العصر او بدایة وقت المغرب کان البحث فی تعارض الطائفتین من الروایات فی آخر وقت صلاة الظهر و العصر او بدایة المغرب، فهل هذا باستتار القرص او زوال الحمرة المشرقیة؟ و قال السید الخویی یتحقق الغروب باستتار القرص فلنئول روایات الطائفة الثانیة ای زوال الحمرة المشرقیة، لان روایات …
الاربعاء 13/12/95 القمار- الشطرنج کان البحث فی حرمة القمار و له اربعة اقسام و القدر المتیقن من حرمته هو القسم الاول و هو اللعب المقارن للرهان المالی مع آلات معد للقمار کاللعب مع النرد مع الرهان و ان النرد هو آلة معد للقمار ای آلة القمار و القدر المتیقن من المنهی عن القمار تکلیفا و …
الثلاثاء 12/11/95 کان البحث فی منتهی زمان صلاة الظهر و العصر، فهل هو استتار القرص او زوال الحمرة المشرقیة؟ و هذا البحث یوضح بدایة صلاة المغرب و کذا منتهی الصوم. ان المشهور ذهبوا الی ان منتهاه هو زوال الحمرة المشرقیة و فی قباله هو ما عده السید الخویی ایضا مشهورا اقلا منها، و هو کونه …
