السبت 20/9/95 کان البحث فی الروایات التی استدل بها مثل صاحب الحدائق، علی وجوب المبادرة الی الصلاة اختیارا. الروایة الثامنة: وَ رَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتَ فِي السَّفَرِ شَيْئاً مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا فَلَا يَضُرُّكَ. و بمفهوما تدل علی ان اتیان الفریضة فی غیر وقتها یوجب الضرر و من المعلوم لیس …
الاثنین 15/9/95 کان البحث فی اوقات الصلواة الیومیة و قال بعض لکل واحد منها وقتان اختیارای و اضطراری و لایجوز التاخیر اختیارا و الاختیاری لصلاة الظهر هو اذا صار الظل اربع اسباع من الشاخص فاذا تاخر عنه عصی، و قد حکی عن الشیخ فی المبسوط بان تاخیر الظهر عن مقدار مثل الشاخص معصیة. کان البحث …
الاربعاء 17/9/95 کان البحث فی حرمة الغناء و قلنا لاخلاف فی حرمته فی الجملة عند الامامیة. و قد ورد روایات متعددة فی حرمته کما ورد ذیل آیة “و اجتنبوا قول الزور” حیث فسر الزور بالغناء او ذیل آیة “الذین لایشهدون الزور” و کذا روایة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ …
الثلاثاء 16/9/95 الروایة الرابعة و هو روایة ابراهیم الکرخی و قد ذکر عدة وجوه للجواب عن هذه الروایة منها: ان هذه الروایة یعارض مع بعض روایات تدل علی ان آخر وقت الظهر هو بلوغ الظل مثل الشاخص و قد عبر عنه فی الروایة بلوغ الظل قامة حیث ان جدار مسجد النبی ص -و هی الشاخص- …
الاحد 14/9/95- 4 ربیع الاول 1438 کان البحث فی انتهاء وقت صلاة الظهر و قال المشهور یجوز تاخیرالظهر الی قرب غروب الشمس اختیارا لکن ذهب بعض کصاحب الحدائق بانه یجب اتیانها فی وقت الفضیلة اختیارا فاتیانها فی غیر وقت الفضیلة اختیارا یکون عصینا و ان کان مجزیا. اما روایات التی استدل بها صاحب الحدائق. منها: …
الثلاثاء 25/8/95 قنلا ان وقت الظهر هو بلوغ الفیء بعد الزوال بمقدار قدم انسان و هو نصف الذراع و قد ورد فی بعض آخر بلوغه مقدار قدمین و قد حملناه علی مراتب الفضل. ان قلت: یمکن ان یقال: انه ورد فی صحیحة عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَفْضَلِ وَقْتِ الظُّهْرِ …
الاثنین 24/8/95 فی اوقات الصلوات الیومیة قلنا ان بدایة وقت الظهرین زوال الشمس و قدورد فی بعض الروایات انه اذا بلوغ الظل او الفیء بمقدار قدم او قدمین و هو ذارع. توضیح ذلک، و قد ورد فی الروایات انه کان الشاخص فی زمان النبی ص هو جدار مسجد النبی ص و مقدار القدم القدمین الذین …
الاحد 23/8/95 هل یستحب النافلة قائما ضغفه جالسا فتصیر صلاة اللیل جالسا اثنین و عشرین رکعة او لا؟ و قال المشهور بصیروته ضعفا و ناقش فیه بعض کالسید السیستانی، و مستند المشهور بعض الروایات و الاولی منها روایة الحریز و قد ناقشنا فی سنده. الثانیة: روایة الحمیری عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فِي قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ …
السبت 22/8/95 مسألة 3: الظاهر أنّ الصلاة الوسطى التي تتأكد المحافظة عليها هي الظهر فلو نذر أن يأتي بالصلاة الوسطى في المسجد أو في أوّل وقتها مثلًا أتى بالظهر. هل المراد من الصلاة الوسطی هل هو الظهر او العصر؟ اقول: لاثمرة فقهیة علیه الا فی النذر، و النذر تابع للقصد فلو نذر اقامة الصلاة الوسطی …
الاربعاء 19/8/95 قلنا ان ضرب آلات اللهو بکیفیة لهویة و هو ما یعبر عنه فی الفارسیة بسرگرمی عرفا، حرام و لو احتیاطا و لایلزم تقیده بکونه مثیرا للشهوة الشیطانیة او مناسبا مع مجالس الفسوق. و ما یستعمل فی العسکر لتشییع الجنود لایکون حراما لعدم کونه لهوا ای سرگرمیا عرفا. نعم یمکن ان یقال ان النهی …
