السبت 9/11/95 خلاصة من بحث وقت صلاة الجمعة. قال السید الامام فی التحریر: الاقوی کون وقت صلاة الجمعة الی بلوغ الظل سبعی الشاخص و الاحتیاط المستحب هو اتیانه اوائل الزوال. و الظاهر من الشیخ المرتضی الحائری المرتضی هو ما ذکرنا ای لزوم اتیانه اوائل الزوال عرفا و قال: و ان کان الاحوط عدم تاخیریه قدمین …
الاربعاء 6/11/95 نکتة من مستثنیات غناء: قال الشیخ فی غناء قرائة القرآن ان نسبة ادلة حرمة الغناء مع ادلة تحسین الصوت فی القرآن عموم من وجه لکن العرف یقدم الحکم الالزامی علی غیر الالزامی، مثلا اجابة دعوة المومن مستحب و دلیل حرمة الفعل مقدم علی دلیل استحباب اجابة دعوة مومن علی الحرام، حیث انه لایکون …
الثلاثاء 5/11/95 کان البحث فی وقت صلاة الجمعة و فیه خمسة اقوال و الاقوی هو القول الثانی و هو کونه مضیقا بحیث یقام الصلاة بعد اربعین دقائق للخطبتین. و الشهید فی الذکری حکی عن الجعفی کون وقت صلاة الجمعة هو الساعة و قد استند ببعض الروایات کما ورد فی المصباح وَ رَوَى حَرِيزٌ عَنْ زُرَارَة …
الاثنین 4/11/95 منتهی صلاة الجمعة کان البحث فی منتهی صلاة الجمعة و قد ذهبوا المشهور هو الی بلوغ الظل الی مثل الشاخص. و قال الحلبی انه مضیق من اول الزوال بمقدار الخطبتین ثم الصلاة بالفور العرفیة کما علیه السید السیستانی، حیث قال انه یجوز تاخیر صلاة الجمعة عن الخطبتین مقدار اربعین دقائق فلو طال الخطبتین …
الاحد 3/11/95 فی منتهی صلاة الصبح کان البحث فی منتهی وقت صلاة الصبح و قال الشیخ الطوسی یجوز تاخیره الی اسفرار الصبح فلایجوز تاخیره الی طلوع الشمس استنادا الی بعض الروایات. قال السید الخویی یستفاد من بعض الروایات انها یکون فی الفضیلة. اقول: لیت استند السید الخویی بصحیحة عبدالله بن سنان عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ …
السبت 2/11/95 کان البحث فی وقت صلاة الصبح و الآن نبحث عن انتهاء وقته فهل هذا طلوع الشمس او طلوع الحمرة المشرقیة؟ لکن المهم فیه هو تفسیر حقیقة طلوع الفجر و لما سیذکر صاحب العروة هذا البحث و نحن نتبعه فی البحث عنه متاخرا. و لطلوع الفجر بحثان اساسیان احدهما طلوعه فی کل لیلة و …
الاربعاء 29/10/95 هل یشترط فی صدق الغناء او حرمته کون مضمونه باطلا لهویا او لم یشترط هذا بل لو کان کیفیة الصوت لهویا و مطربا و هذا یکفی لصدق الغناء او الحرمة؟ اقول: و ان صدق الغناء فیما اذا لم یکن محتواه باطلا مشکل عندنا و ان کان هذا الصوت مناسبا لما یکون مشتملا لکلام …
الثلاثاء 28/10/95 کان البحث فی بدایة و نهایة وقت العشاء و المشهور ذهبوا الی کون بدایته هو المغرب و قد ذهب کالشیخ المفید و السید فی الناصریات و الشیخ الطوسی و السلار و ابن ابی عقیل ابن جنید الی کون بدایته من غیبوبة الشفق، و قال الشیخ فی الخلاف: «مسألة 7 [أول وقت العشاء]الأظهر من …
الاثنین 27/10/95 نکتة من بحث منتهی صلاة المغرب: قلنا امس ان الظاهر من بعض الروایات کون آخر وقت المغرب سقوط الشفق، لکن لما یکون هذه المسالة کثیر الابتلاء للمکلفین فعدم اشتهاره تدل علی عدم کون سقوط الشفق منتهی صلاة المغرب. و کذا قلنا عند التعارض نرجح روایات امتداد وقت صلاة المغرب الی نصف اللیل لکون …
الاحد 26/10/95 کان البحث فی روایات آخر وقت المغرب، و کان البحث فی روایة عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفُضَيْلِ قَالا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتَيْنِ غَيْرَ الْمَغْرِبِ فَإِنَّ وَقْتَهَا وَاحِدٌ وَ وَقْتَهَا وُجُوبُهَا وَ وَقْتَ فَوْتِهَا سُقُوطُ الشَّفَقِ. قال السید الخویی[1] انها لاتدل علی کون انتهاء المغرب هو سقوط الشفق تکلیفا او وضعا؛ …
