الاحد 21/6/95 الیوم یوم العرفة فنصلی علی مولانا و نقول ثلاث مرات صلی الله علیک یا ابا عبدالله صلی الله علیک یا ابا عبدالله صلی الله علیک یا ابا عبدالله، السلام علیک یا بقیة الله. کان البحث فی الاستدلال بالروایات علی الوجوب التعیینی لصلاة الجمعة الاولی: عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: فَرَضَ اللَّهُ …
السبت 20/6/95 و قد ادعی بانه وقع التسالم علی الوجوب التعیینی لصلاة الجمعة فی زمان الحضور و اختلف فی وجوبها فی زمان الغیبة. و قد حکی بعض الثقات بانه اشکل السید الامام فی وجوبه التعیینی فی زمان الحضور اقامة و حضورا نعم انها مستحب ماکد. و لعل منشا هذا القول هو انه و ان کان …
الاربعاء 17/6/95 یقع الکلام فی المحرمات فی الشریعة، و فی البدایة نذکر اهم مواردها التی عدها الشیخ فی المکاسب کالتجسیم و الغناء و الغیبة و الکذب ..ثم سنبحث عن محرمات الاخری التی لم یشر الیه الاصحاب وفقا لمسلکهم کحرمة الحسد و التکبر و قطع الرحم. و نبتدا بالبحث عن التجسیم الذی یکون من الابحاث المهمة …
الثلاثاء 16/6/95 کان البحث فی الاقوال فی صلاة الجمعة. و قد ذهب الشهید الثانی الی وجوبه التعیینی فی عصر الغیبة مع انه ذهب الی وجوبه التخییری فی المسالک و الروضة لوجود الاجماع علی عدم وجوبه التعیینی و کذا ذهب الی وجوبه التعیینی صاحب المدارک و قد ذهب فی المعاصرین الشیخ المرتضی الحائری الی وجوبه. و …
الاثنین 15/6/95 کان البحث فی صلاة الجمعة قلنا هنا اربعة اقوال و الاول هو القول بالوجوب کما ذهب الیه الشهید الثانی و الثانی هو الوجوب التخییری و ذهب الیه المشهور من المتاخرین و منهم السید الامام و السید السیستانی و الثالث حرمته، و قلنا لو کان صلاة الجمعة حراما فی زمان الغیبة فیحرم تشریعا لا …
الاحد 14/6/95 و قد عد صاحب العروة صلاة الجمعة من الصلوات الواجبة و مراده من الوجوب هو الوجوب التخییری و قد ذکر ایضا الصلاة الواجبة بالنذر و شبهة من اقسام الصلوات الواجبة و قد اورد السید الامام علی هذا التحدید بان الصلاة الواجبة بالنذر لاتکون واجبة بل الواجب هو النذر و الحکم لایتسری من العنوان …
