السبت 20/6/95 و قد ادعی بانه وقع التسالم علی الوجوب التعیینی لصلاة الجمعة فی زمان الحضور و اختلف فی وجوبها فی زمان الغیبة. و قد حکی بعض الثقات بانه اشکل السید الامام فی وجوبه التعیینی فی زمان الحضور اقامة و حضورا نعم انها مستحب ماکد. و لعل منشا هذا القول هو انه و ان کان …
الاربعاء 17/6/95 یقع الکلام فی المحرمات فی الشریعة، و فی البدایة نذکر اهم مواردها التی عدها الشیخ فی المکاسب کالتجسیم و الغناء و الغیبة و الکذب ..ثم سنبحث عن محرمات الاخری التی لم یشر الیه الاصحاب وفقا لمسلکهم کحرمة الحسد و التکبر و قطع الرحم. و نبتدا بالبحث عن التجسیم الذی یکون من الابحاث المهمة …
الثلاثاء 16/6/95 کان البحث فی الاقوال فی صلاة الجمعة. و قد ذهب الشهید الثانی الی وجوبه التعیینی فی عصر الغیبة مع انه ذهب الی وجوبه التخییری فی المسالک و الروضة لوجود الاجماع علی عدم وجوبه التعیینی و کذا ذهب الی وجوبه التعیینی صاحب المدارک و قد ذهب فی المعاصرین الشیخ المرتضی الحائری الی وجوبه. و …
الاثنین 15/6/95 کان البحث فی صلاة الجمعة قلنا هنا اربعة اقوال و الاول هو القول بالوجوب کما ذهب الیه الشهید الثانی و الثانی هو الوجوب التخییری و ذهب الیه المشهور من المتاخرین و منهم السید الامام و السید السیستانی و الثالث حرمته، و قلنا لو کان صلاة الجمعة حراما فی زمان الغیبة فیحرم تشریعا لا …
الاحد 14/6/95 و قد عد صاحب العروة صلاة الجمعة من الصلوات الواجبة و مراده من الوجوب هو الوجوب التخییری و قد ذکر ایضا الصلاة الواجبة بالنذر و شبهة من اقسام الصلوات الواجبة و قد اورد السید الامام علی هذا التحدید بان الصلاة الواجبة بالنذر لاتکون واجبة بل الواجب هو النذر و الحکم لایتسری من العنوان …
