الثلاثاء 18/8/95 کان البحث فی صلاة الغفیلة و استحبابه. و المشهور ذهبوا الی استحبابه و الدلیل علی ذلک ما رواه الشیخ فی مصباح المتهجد عن هشام بن سالم. و کذا رواه ابن طاووس فی فلاح السائل. و سندهما ضعیف بالارسال فی الاول و المجاهیل فی الثانی، و جبره بعمل المهشور غیر صحیح عندنا کبرویا و …
الاحد 16/8/95 کان البحث فی استحباب القنوت فی الشفع الذی مال الیه المشهور، و قلنا انه یستفاد من الروایات انه لاقنوت للشفع خلافا للمشهور لانه ورد فی روایة عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَ فِي الْعِشَاءِ وَ الْغَدَاةِ مِثْلُ ذَلِكَ وَ فِي الْوَتْرِ فِي الرَّكْعَةِ …
السبت 15/8/95 فی لزوم انفصال الوتر و الشفع او الاتصال او التخییر بینهما، و قال المشهور یلزم الانفصال بینهما و ذهب بعض الی التخییر فی قبال مشهور العامة الذی ذهبوا الی لزوم وصله. و فیه ثلاث طوائف من الروایات الاولی: ما تدل علی لزوم الفصل بینهما، منها: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ …
الاربعاء 12/8/95 کان البحث فی استعمال آلات اللهو و قلنا ان الظاهر من النهی عن استعمال الذفن و المضمار و الکوبة و الکوبات، هو النهی لکونه مصداقا للهو؛ ای لما کان هذه الآلات لهویا عرفا فالنهی عنها ینصرف الی هذا المعنی ای استعمالها لهویا. هنا بحث فی ان النهی عن هذه الآلات مطلق او منصرفة …
الثلاثاء 11/8/95 کان البحث فی امکان اتیان النافلة برکعة او اکثر من رکعتین و قد ذهب المشهور الی عدم جوازه مستدلا ببعض الروایات الثانیة منها، روایة مستطرفات السرائر “و افصل فی نوافلک بین کل رکعتین بتسلیم” و ان هذه الروایة ورد ذیل نافلة یوم الجمعة حیث قال وَ قَالَ أَبُو بَصِيرٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع …
الاثنین 10/8/95 قال المحقق الاردبیلی بانه یمکن اتیان النافلة برکعة او اکثر من رکعتین استنادا الی اطلاق ادلة النوافل و فی قباله قول المشهور بان النافلة یلزم اتیانه برکعتین الا فی الوتر و صلاة الاعرابی و استدل المشهور بروایة عبدالله بن جعفر عن جده علی بن جعفر عن اخیه موسی بن جعفر ع قال: وَ …
السبت 1/8/95 کان البحث فی النوافل البحث السادس: فی سقوط نافلة العشاء فی السفر، لاشک فی سقوط نافلة الظهر و العصر فی السفر و لاشک فی عدم سقوطها فی الصبح و المغرب اما نافلة العشاء مختلف فیه. اما سقوطها فی الظهرین عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ تَطَوُّعاً فِي السَّفَرِ …
الاحد 2/8/95 کان البحث فی ثبوت نافلة العشاء فی السفر الذی اختاره الشیخ فی النهایة و المحقق الهمدانی لولا الاجماع علی سقوطه. و استدل له بروایة فضل. و ان دلالته تام لکن فی سنده شیء لعدم توثیق ابن عبدوس و ابن قتیبة الموجودین فی طریقه و قلنا یمکن ان یصحح هذا الطریق بثلاث اوجه الوجه …
الاثنین 3/8/95 نکتة من امس: احد طرق تصحیح روایة فضل بن شاذان هو توثیق ابن قتیبة، و قلنا ان العالمة قد وثقه حیث ذکره فی القسم الاول من کتاب رجاله ای فی قسم “من اعتمد الیه”، و القسم الاول من کتابه هو من یکون صحیحا ای امامیا عدلا. و قد یتخیل توثیق النجاشی ابنَ قتیبة …
الثلاثاء 4/8/95 البحث السادس: فی امکان اتیان النوافل الیومیة ناقصا کاتیان نافلة الظهر برکعتین او اربع رکعات ام لا. قال صاحب الجواهر یمکن التبعیض فی النوافل حتی بالنسبة الی صلاة واحدة و من المعلوم جواز التبعیض بالنسبة الی صلوات المتعددة کجواز اتیان نافلة الظهر مثلا دون العصر. الدلیل الاول: اصل البرائة ای البرائة عن اشتراط …
