admin

pdf اقول: المظنون وان كان هو تمامية القول الأخير بحسب المعنى العرفي، لكن قد يقال بأن مفهوم الغناء ليس بواضح لنا حتى نتأكد من انطباقه على الصوت المطرب واللهوي في كلام حق، مهما اشتدت لهويته وكان مثيرا للشهوة شأنا، ولا نعلم ما يرادفه بالفارسية حتى نتأمل فيه، ولعله لا يوجد له مرادف فارسي اصلا، وما …

محرمات 39-52 ادامه مطلب »

الثلاثاء 5/11/95 کان البحث فی وقت صلاة الجمعة و فیه خمسة اقوال و الاقوی هو القول الثانی و هو کونه مضیقا بحیث یقام الصلاة بعد اربعین دقائق للخطبتین. و الشهید فی الذکری حکی عن الجعفی کون وقت صلاة الجمعة هو الساعة و قد استند ببعض الروایات کما ورد فی المصباح وَ رَوَى حَرِيزٌ عَنْ زُرَارَة …

سه شنبه 5 بهمن ادامه مطلب »

الاثنین 4/11/95 منتهی صلاة الجمعة کان البحث فی منتهی صلاة الجمعة و قد ذهبوا المشهور هو الی بلوغ الظل الی مثل الشاخص. و قال الحلبی انه مضیق من اول الزوال بمقدار الخطبتین ثم الصلاة بالفور العرفیة کما علیه السید السیستانی، حیث قال انه یجوز تاخیر صلاة الجمعة عن الخطبتین مقدار اربعین دقائق فلو طال الخطبتین …

دو شنبه 4 بهمن ادامه مطلب »

pdf و ثانياً: لو سلّم أن المراد بالساعة في الرواية أقل من ذلك أو أنه المعنى‌ المصطلح، ولكن لا دلالة فيها على انقضاء وقت صلاة الجمعة بعد انقضاء هذا المقدار من الزمان، كي ينتقل إلى الظهر، ضرورة أن التحديد فيها إنما هو لأول الوقت لا لأصله، لقوله (عليه السلام) فيها “أول وقت الجمعة” حيث إن …

153-156 ادامه مطلب »

الاحد 3/11/95 فی منتهی صلاة الصبح کان البحث فی منتهی وقت صلاة الصبح و قال الشیخ الطوسی یجوز تاخیره الی اسفرار الصبح فلایجوز تاخیره الی طلوع الشمس استنادا الی بعض الروایات. قال السید الخویی یستفاد من بعض الروایات انها یکون فی الفضیلة. اقول: لیت استند السید الخویی بصحیحة عبدالله بن سنان عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ …

یکشنبه 3 بهمن ادامه مطلب »