تقریرات دروس خارج مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام دوران الامر بین المتباینین.. 1 منجزية العلم الاجمالي بالنسبة الى موافقته القطعية. 1 القول الاول: جواز المخالفة الاحتمالية للتكليف المعلوم بالاجمال بمقتضى البراءة العقلية. 1 مناقشات.. 2 کلام البحوث.. 2 القول الثاني: المحقق النائيني “قده”.. 3 القول الثالث: العلم الاجمالي علة تامة لوجوب …
تقریرات دروس خارج مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام تنبيهات.. 1 التنبيه الاول: ثمرة الاختلاف بين مسلك العلية والاقتضاء. 1 کلام المحقق العراقي “قده”.. 2 الثمرة الاولى: سلامة الاصل الطولي النافي للتكليف… 4 عدة وجوه لسلامة الاصل الطولي المؤمن عن المعارضة. 5 الوجه الاول: 5 الوجه الثاني: 6 الوجه الثالث: 7 الوجه …
فایل شماره 19 – ثمرة الاختلاف بين مسلك العلية والاقتضاء ادامه مطلب »
الاربعاء 25/12/95 القمار- القسم الثالث من القمار کان البحث فی اللعب بغیر آلالت القمار مع الرهان فهل هذا حرام تکلیفیا ام لا؟ و قد قال صاحب الجواهر لا دلیل علی کونه حراما تکلیفیا بل حرام وضعا، فقط لکن ادعی الاجماع بحرمته التکلیفی و العمدة فیه روایة ابن سیابة و هی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ …
الثلاثاء 24/12/95 کان البحث فی القطبین و قال السید الخویی لما یجب الصلاة و الصوم عل یجمیعالمکلفین و یکون شرط صحة الصلاة هو رعایة الوقت و کذا الصوم فیحرم البقاء فی القطب او السفر الیه و لو کان مضطرا الی السفر و البقاء فی القطبین فیلزم قضاء الصلاة و لاصوم. و قد اوردنا علیه ان …
الاثنین 23/12/95 نکتة فی اللیالی المقمرة: و قد اورد بعض تلامذة السید الامام فی کتاب الصلاة من تفصیل الشریعة علی مختار السید الامام بروایة علی بن مهزیار بانها مخالف لقول السید الامام حیث ان الفجر مغایر مع التبین فی سؤال السائل و اید الامام ع هذا التغایر، حیث قال السائل “الفجر لایتبین“ و هذا ظاهر …
الاحد 22/12/95 کان البحث فی اللیالی المقمرة و ان کلام المحقق الهمدانی و السید الامام قوی علی وفق الصناعة لان تبین البیاض و تغییر لون الافق فی اللیالی المقمرة غیر محقق لا انه محقق و لکن لیس بمرئی و لو لم نلاحظ جوانب الافق و ان نفس الافق یکون مبیضا بنفسه فلایتغیر الا باقتراب الشمس …
السبت 21/12/95 کان البحث فی اللیالی المقمرة و قد توهم بعض بان المراد منها هو اللیالی البیض ای لیلة الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر، لکن المراد منه هو اللیالی التی یمنع ضیاء القمر عن رؤیة بیاض الفجر، و قد یغرب القمر فی لیلة الثالث عشر من الشتاء فلایمنع عن رؤیة بیاض الفجر …
الاربعاء 18/12/95 القسم الثالث من القمار و هو اللعب بآلة غیر القمار مع الرهان کان البحث فی القسم الثالث من القمار و هو اللعلب بغیر آلات القمار مع الرهان. قال صاحب الجواهر[1] لادلیل علی حرمة اللعب بغیر آلات القمار و لو مع الرهان، نعم یحرم وضعا فلایملک الفائز الرهن، لکن لایکون فاسقا لعدم صدق القمار …
الثلاثاء 17/12/95 یقع الکلام فی اللیالی المقمرة حیث لایری بیاض السماء فی هذه اللیالی الی عشرین دقائق بعد الفجر الصادق و غلبته علی ضوء القمر و بعبارة اخری لایری الخیط الابیض فی هذه اللیالی لا عند الفجر الصادق و لا بعد عشرین دقائق، الا ان یسمی صرف غلبة ضوء الفجر علی ضوء القمر بالخیط الابیض. …
الاثنین 16/12/95 کان البحث فی الفجر الصادق فهل یکفی ضیاء الافق و لو لم یصدق البیاض ای یکفی تغیر لون الظلمة او یلزم التغیر بحیث یصدق البیاض و تشکیل قطاع ابیض فی الافق الشرقی. اقول: لاحد معین بین البیاض و السواد، کالحد ما بین الطفولیة و الشباب و الکهل و الشیخ، و من المعلوم لاحد …
