admin

دوشنبه 95/10/13 تنبیهات/ تنبیه رابع/ قسم رابع از إستصحاب کلّی/ کلام محقق خوئی

    باسمه تعالی درس خارج اصول – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 1389 – تاریخ: دوشنبه 95/10/13 موضوع: إستصحاب/ تنبیهات/ تنبیه رابع/ قسم رابع از إستصحاب کلّی/ کلام محقق خوئی   فهرست مطالب: کلام مرحوم خویی: استصحاب بقاء زمان مطلب أوّل: اشکال کلام استاد مطلب دوم: اشکال جواب نقض بر استصحاب کلّی قسم ثالث …

دوشنبه 95/10/13 تنبیهات/ تنبیه رابع/ قسم رابع از إستصحاب کلّی/ کلام محقق خوئی ادامه مطلب »

دو‌‌شنبه 95/10/13 اوقات فرائض/ وقت مختص و مشترک در ظهر و عصر/ تتمه/ وقت نماز مغرب و عشاء

    باسمه تعالی درس خارج فقه – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 48 – تاریخ: دو‌‌شنبه 95/10/13 موضوع: کتاب الصلاۀ/ اوقات فرائض/ وقت مختص و مشترک در ظهر و عصر/ تتمه/ وقت نماز مغرب و عشاء   فهرست مطالب: نظر مرحوم حکیم راجع به أصل عملی در آخر وقت.. 1 مناقشه أول (عدم ملاحظه …

دو‌‌شنبه 95/10/13 اوقات فرائض/ وقت مختص و مشترک در ظهر و عصر/ تتمه/ وقت نماز مغرب و عشاء ادامه مطلب »

یکشنبه 95/10/12 تنبیهات/ تنبیه رابع/ تتمه استصحاب کلی قسم ثالث/ قسم رابع از إستصحاب کلّی

    باسمه تعالی درس خارج اصول – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 1388 – تاریخ: یکشنبه 95/10/12 موضوع: إستصحاب/ تنبیهات/ تنبیه رابع/ تتمه استصحاب کلی قسم ثالث/ قسم رابع از إستصحاب کلّی   فهرست مطالب: تتمه استصحاب کلّی قسم ثالث نظر رجل همدانی عرفی نیست کلام محقق خوئی: استصحاب کلّی قسم ثالث در احکام …

یکشنبه 95/10/12 تنبیهات/ تنبیه رابع/ تتمه استصحاب کلی قسم ثالث/ قسم رابع از إستصحاب کلّی ادامه مطلب »

دوشنبه 95/10/12 اوقات فرائض /وقت مختص و مشترک در ظهر و عصر/ أصل عملی در مسأله

    باسمه تعالی درس خارج فقه – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 47 – تاریخ: دوشنبه 95/10/12 موضوع: کتاب الصلاۀ/اوقات فرائض /وقت مختص و مشترک در ظهر و عصر/ أصل عملی در مسأله   فهرست مطالب: أصل عملی در بحث وقت مختص… 1 أصل عملی در أول وقت.. 1 اصل عملی به لحاظ آخر …

دوشنبه 95/10/12 اوقات فرائض /وقت مختص و مشترک در ظهر و عصر/ أصل عملی در مسأله ادامه مطلب »

شنبه 95/10/11 اوقات فرائض/ وقت مختص ظهرین/ نتیجه أدله/ أصل عملی در مسأله

    باسمه تعالی درس خارج فقه – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 46 – تاریخ: ‌‌‌شنبه 95/10/11 موضوع: کتاب الصلاه/ اوقات فرائض/ وقت مختص ظهرین/ نتیجه أدله/ أصل عملی در مسأله   فهرست مطالب:هیچ ورودی فهرست مطالب یافت نشد. عمده اشکال در قول به وقت مختص امکان جمع عرفی بین روایات مبعّدات قول به …

شنبه 95/10/11 اوقات فرائض/ وقت مختص ظهرین/ نتیجه أدله/ أصل عملی در مسأله ادامه مطلب »

شنبه 95/10/11 تنبیهات/ تنبیه رابع/ استصحاب کلی قسم ثالث/ وجوه مانعه از جریان

    باسمه تعالی درس خارج اصول – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 1387 – تاریخ: شنبه 95/10/11 موضوع: إستصحاب/ تنبیهات/ تنبیه رابع/ استصحاب کلی قسم ثالث/ وجوه مانعه از جریان   فهرست مطالب: استصحاب کلّی قسم ثالث وجوه منع جریان: وجه أوّل: متیقّن سابق کلّی مطلق نیست نظر مختار: وجه دوم: نظر مختار: نکته: …

شنبه 95/10/11 تنبیهات/ تنبیه رابع/ استصحاب کلی قسم ثالث/ وجوه مانعه از جریان ادامه مطلب »

165-168

pdf والحاصل أن العلم بالوجود لا يتقوم بالاشارة الى الخارج الذي يكون جزئيا، بحيث تجعل المفهوم المشار به جزئيا يمتنع صدقه على كثيرين، وانما یتقوم بالتصديق بالوجود، ولو كان وجود عنوان جامع يمكن صدقه على كثيرين، وعليه فاذا اخبر المعصوم بوجود الانسان في الدار يوم الخميس، وعلمنا بسبب آخر بوجود زيد فيها، وشککنا فی وجود …

165-168 ادامه مطلب »

چهارشنبه 95/10/08 غنا /أدله اختصاص حرمت غنا به صورت اقتران به محرم آخر/ بررسی معنای غنا

    باسمه تعالی درس خارج فقه – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 12 – تاریخ: ‌‌‌چهارشنبه 95/10/8 موضوع: محرمات/غنا /أدله اختصاص حرمت غنا به صورت اقتران به محرم آخر/ بررسی معنای غنا     فهرست مطالب: أدله اختصاص حرمت غنا به صورت اقتران به محرمات دیگر   روایت چهارم تقریب استدلال به این دسته …

چهارشنبه 95/10/08 غنا /أدله اختصاص حرمت غنا به صورت اقتران به محرم آخر/ بررسی معنای غنا ادامه مطلب »

سه‌‌شنبه 95/10/07 اوقات فرائض/ أدله قول به وقت مختص/ بیان نتیجه و نظر مختار

    بسمه تعالی درس خارج فقه – استاد شهیدی پور مدظله جلسه 45 – تاریخ: سه‌‌شنبه 95/10/07 موضوع: کتاب الصلاۀ/ اوقات فرائض/ أدله قول به وقت مختص/ بیان نتیجه و نظر مختار   فهرست مطالب: أدله قول به وقت مختص… 1 روایت دوم (روایت حلبی) 1 ادامه بررسی وثاقت محمد بن سنان. 2 نتیجه …

سه‌‌شنبه 95/10/07 اوقات فرائض/ أدله قول به وقت مختص/ بیان نتیجه و نظر مختار ادامه مطلب »

161-164

pdf هو تصور لا تصديق، فلا تتم اركان الاستصحاب في القسم الثالث من الكلي[1]. اقول: حاصل ما استدل به على عدم جريان استصحاب القسم الثالث من الكلي وجهان: الوجه الاول: ما ذكره المحقق النائيني والعراقي والسيد الخوئي “قدهم” من ان المتقين السابق هو حصة من الكلي وهو الكلي في ضمن هذا الفرد المعلوم الارتفاع و …

161-164 ادامه مطلب »